Estos si nos representan claro.

[GUETEGUETE]

¡RIDÍCULO!

[patrullero]

Vergonzoso

[depeche]

pues entre adoraciones a imágenes y bailes populares con monjas, nos llega otra película con el mismo patrocinador, "el sargento torero".

que si, que si, que era una bromilla y todo lo que digan, menos mal que no estaba dando una clase sobre sexualidad jajaaj.

saludos.

[baltico17]

Pues no andan lejos tus comparaciones depeche . Tal vez fue una clase de sexualidad o de política de igualdad.
Las interpretaciones antropológicas han tratado la corrida de toros como un ritual.

Pitt-Rivers, Douglass, Corbin y Corbin y Marvin, han propuesto las definiciones más coherentes:
Pitt-Rivers (seguido de antropólogos españoles Cardin, Delgado Ruiz y Romero de Solís), defiende las corridas como un intercambio sacrificial que ha sobrevivido a la sociedad moderna “racional”, considera que el ritual lo comprende mejor un observador exterior. Acepta que los símbolos son polisémicos, pero asume la fijeza del significado dentro de límites culturales o temporales. Su interpretación antropológica objetiva de la relación de la corrida con una cultura española homogénea es infundada. Según su interpretación el torero comienza su actuación jugando un rol femenino simbólico, poco a poco se va haciendo más masculino y acaba matando al toro como un “superhéroe” que quebranta el tabú de violar a una mujer menstruante.
Cambria ha criticado acertadamente a Pitt-Rivers por extraer ciertos aspectos de las corridas de toros, imponiendo una interpretación sexual / religiosa y aplicándola a los hombres andaluces y a las relaciones entre sexos en esa región de España.
Douglass compara la muerte del toro con la cópula ( ha sufrido las mismas críticas) y extiende su análisis a los medios de comunicación. Dice que la televisión muestra a todas horas corridas de toros, mostrando imágenes de la muerte, se ve “el estoque del torero entra y sale, entra y sale”, “en una especie de cópula televisada”. El énfasis en el lento movimiento de entrar y salir es equivocado. Matar es el momento clave del toreo, la acción de mayor precisión y habilidad y el momento en que el torero tiene mayor peligro, las repeticiones a cámara lenta permiten evaluar ese momento, los aficionados se concentran en la técnica. La muerte del toro no es una metáfora sexual.
- See more at: http://antropologia-online.blogspot.com ... 8cxxo.dpuf En fin que el sargento seguramente pudo estar dando una clase magistral y los alumnos y sobre todo AUGC no lo pillaron. En vez de estudiar antropología de la sexualidad y a Kant se dedican al jijiji jajaja , whatsapp y escribir mensajes llenos de faltas de ortografía. Desde luego, que poca vergüenza !!

[depeche]

madre mia como se adornan las cosas, al final la clase de toreo, acabara como tesina en la carrera de filosofía

yo soy mas sofista baltico, y veo las cosas desde otro prisma.

saludos,

[MERSUO]

madre mia como se adornan las cosas, al final la clase de toreo, acabara como tesina en la carrera de filosofía

yo soy mas sofista baltico, y veo las cosas desde otro prisma.

saludos,

No se adornan, lo que pasa es que no coinciden con las interpretaciones malintencionadas, retorcidas y torticeras de alguna asociación.

A llevar bien el calor.

[depeche]

no, no, si aquí retorcido no hay nada, solo hay que ver los videos, para interpretar, que con el uniforme, no se debería hacer lo que hemos visto, en ambos casos.

sigue con tus p... mentales asociativas, que creo que aquí todos los que han opinado distinto a ti, no son de augc.

saludos.

[GUETEGUETE]

Artículo 14 de La Cartilla del Guardia Civil:

"Nunca se entregará por los caminos a cantos, ni distracciones impropias del carácter y posición que ocupa".